訾(訾议)

威武短视频 2022年07月21日 03:45 241 威武短视频

目前应该是有很多小伙伴对于訾方面的信息比较感兴趣，现在小编就收集了一些与訾议相关的信息来分享给大家，感兴趣的小伙伴可以接着往下看，希望会帮助到你哦。

敬身第三

所谓“敬身”即是以恭敬之姿态持守自身。这一部分由“心术”、“威仪”、“衣服”、“饮食”组成。分别讲述了端正内心之要、端正外表之则、注重仪容之礼、抑制口欲之规。“心术”与“威仪”是敬身的主旨，“衣服”和“饮食”则用以奉养身体。此四者共同构成修养身心的方方面面。

訾(訾议)

学习过程中，注意取其精华去其糟粕！

敬身第一节

【原文】孔子曰：君子无不敬也。敬身为大。身也者亲之枝也。敢不敬与。不能敬其身，是伤其亲。伤其亲，是伤其本。伤其本，枝从而亡。仰圣模，景贤范，述此篇，以训蒙士。

【译】孔子说：君子没有不尊敬的敬重自身为大自己是父母亲族的旁支敢不尊敬吗？不尊重自己就是伤害自己的亲人伤害自己的亲人就是伤害自己的根本伤害自己的根本紧跟着自己也会消亡。仰望圣人行事，敬仰那圣人的示范，记述此篇，以教育初学者。

【原文】《丹书》曰：敬胜怠者吉。怠胜敬者灭。义胜欲者从，欲胜义者凶。

【译】《丹书》上说：尊敬比怠慢多的人昌盛，怠慢比尊敬多的人灭亡正义战胜了欲望，（国家）就能繁荣昌盛；欲望战胜了正义，（国家）就会灭亡。

【原文】《曲礼》曰：毋不敬。俨若思。安定辞。安民哉。敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财，毋苟得。临难，毋苟免。狠，毋求胜。分，毋求多。疑事，毋质。直而勿有。

【注】敬：尊敬,严肃。俨：与'严'同,端正、庄重之意。辞：所说的话。敖：与'傲'同,骄傲之意。从：与'纵'同,不加约束之意。狎：与人亲近之意。畏：承认。安安：前一'安'是动词,满足之意;后一'安'是名词,指感到满足的事物。迁：改变之意。很：与'狠'同,凶残的样子。质：肯定之意。

【译】《曲礼》上说：凡事都不要不恭敬,态度要端庄持重而若有所思;言辞要详审而确定。这样才能够使人信服。傲慢不可以滋长,欲望不可以不加约束,意志不可以自满,欢乐不可以走向极端。比我善良而能干的人要和他亲密而且敬重他,承认而又爱慕他。对于自己所爱的人,要能分辨出其短处;对于厌恶的人,也要能看出他的好处。能积聚财富就要能分派财富以迁福于全民。虽然适应于安乐显荣的地位,但也要能适应不同的地位。遇到财物不随便取得,遇到危难也不随便逃避。意见相反的,不要凶残压服人家;分派东西,不可要求多得。自己也不肯定的事,不要乱作证明。已经明白的事理,也不要自夸早已知道。

【原文】孔子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲勿施于人。

【注】大宾：贵宾。承：承办。

【译】孔子说：不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说，不能动。出门办事如同会见贵宾，态度要认真；役使百姓如同承办重大的祭祀活动，要谨慎、严肃地对待。自己不愿意做的，不愿意接受的事情，不要施加在别人身上。

【原文】居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄不可弃也。言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。

【译】平常独居当能恭，执行有事当能敬，待人要能忠。这几项就是去夷狄之邦，也不可弃去不行呀。言语忠实诚信，行为笃厚恭敬，即使到了蛮貊地区，也能行得通。言语不忠实诚信，行为不笃厚恭敬，即使是在本乡本土，能行得通吗？

【原文】君子有九思。视思明，听思聦，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

【译】做一个君子，要老想着这九个方面：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有；说话处事时，要老想着自己的脸色不要冰冷地板着，任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态度是否恭谨，不论贵贱，自己的态度都得恭敬；说话时，要想一下，自己是否在撒谎。是否说了实在话；做事时，要想一下自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时，是否马上问人了，以求得正解。人非圣贤，孰能无惑？惑不从师。其为惑也，终不解矣；自己要发脾气时，要想一下所带来的不良后果。想一下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时，要想一下是否取之有道、得之有义，是否自己应该得到。

【原文】曾子曰：君子所贵乎道者三。动容貌斯远暴慢矣，正颜色斯近信矣，出辞气斯远鄙倍矣。

【译】曾子说：“君子所重视的正道有三个方面：严肃自己的容貌，就会远离粗暴怠慢；端正自己的脸色，就可以使人相信；说话注意言辞语气，就会远离粗鄙无礼。”

【原文】《曲礼》曰：礼不踰节，不侵侮，不好狎。修身践言。谓之善行。

【译】《曲礼》上说：依礼则行为不越轨,有节制,不侵犯侮慢别人,也不随便不恭敬别人。自己时常警惕振作,实践自己说过的话,这可称为完美的品行。

【原文】《乐记》曰：君子奸声?乱色不留聦明。淫乐慝礼不接心术。惰慢邪辟之气不设于身体。使耳目鼻口心知百体皆由顺正，以行其义。

【译】《乐记》上说：君子就摒弃淫溺之情，以调和自己的心志，’效法好的榜样以成就自己的德行。邪恶的声不听，杂乱的色不看;淫荡之乐和非礼之礼，心中根本没有它的位置;惰慢歪邪的习气，不让它沾染身体。使耳目、口鼻、心灵和身体的各个部分都沿着正道，以履行其职能。

【原文】孔子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而愼于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

【译】孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”

【原文】管敬仲曰：畏威如疾，民之上也。从怀如流，民之下也。见怀思威，民之中也。

【译】管敬仲说：如果一个人像害怕疾病一样地敬畏天威，是人中的最上者。只知道眷恋私欲随大流，是人中的最下者。看到可眷恋的事物，就想起天威的可畏，是中等人。

【原文】《冠义》曰:凡人之所以为人者礼义也。礼义之始在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，而后礼义备，以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。

【译】《冠义》上说：人之所以成为人，是因为有礼义。礼义的开始，是在于使举动端正，使态度端正，使言谈恭顺。举动端正，态度端正，言谈恭顺，然后立意才算齐备；并用来使君臣各安其位，使父子相亲，使长幼和睦。君臣各安其位，父子相亲，长幼和睦，然后礼义才算建立。

【原文】《曲礼》曰：毋侧听。毋噭应。毋淫视。毋怠荒。游毋倨。立毋跛。坐毋箕。寝毋伏。敛髪毋髢。冠毋免。劳毋袒。暑毋褰裳。

【译】《曲礼》上说：要侧耳作探听的样子,不要粗声粗气地答应,不要滚动眼珠看东西,不要做懒洋洋的模样。走路不要大摇大摆,站着不要跛足欹着肩头,坐时莫把两腿分开像畚箕,睡时不要俯伏在床上。收敛头发勿使披下,帽子无故不要脱下。劳作时不要袒衣露体,就是大热天,也不要敞开裙子。

【原文】登城不指，城上不呼。将适舍，求毋固。将上堂，声必扬。戸外有二屦，言闻则入。言不闻则不入。将入戸视必下。入戸奉扃，视瞻毋回。戸开亦开，戸阖亦阖。有后入者。阖而勿遂。毋践屦，毋踖席。抠衣趋隅。必愼唯诺。

【译】登上城墙,不要指手画脚;在城墙上更不可大呼小叫,那样会扰乱别人的听闻。将要拜访人家,不应随便。将要走到人家的堂屋,首先应高声探问。见人家室门外放有两双鞋子,而室内说话的声音听得非常清楚,那样,就可以进去;如果听不见室内说话的声音,那表示人家在里面可能有机密的事,就不好进去了。即使进去,进门时,必须眼睛看地下,以防冲撞人家。既进入室内,要谨慎地捧着门闩,不要回头偷觑。如果室内本是开着的,就依旧给开着;若是关着的,就依旧给关上;如果后面还有人进来,就不要把它关紧。进门时不要踩着别人的鞋。将要就位不要跨席子而坐。进了室内,就用手提起下裳走向席位下角。答话时,或用'唯'或用'诺'都要谨慎。

【原文】《礼记》曰：君子之容舒迟。见所尊者齐遬。足容重，手容恭，目容端。口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。坐如尸，立如齐。

【译】《礼记》上说：具有修养的人，其一举一动总是优雅从容。若见到尊敬的人，由于发自内心的谦虚恭敬，他自能敛持身心，不张狂放肆。他一举步投足都迟缓而谨慎；拜揖时，双手举得高而且正；目不斜视；口不妄动；声音和静，不会因紧张而咳嗽清嗓；头项端正，不左倾右顾；气定神闲，不会气喘如牛；站立时，极为谦卑如授人以物，并不昂然挺立显得傲慢；容色端庄，不苟变。安坐如祭祀时的尸，纹丝不动。站着就要像斋戒一样肃穆恭敬。

【原文】《少仪》曰：不窥密，不旁狎，不道旧故，不戏色，毋拔来，毋报往，毋渎神，毋循枉，毋测未至，毋訾衣服成器，毋身质言语。

【译】《少仪》上说：要教育子女不要偷看别人的隐私，不要与人开不庄重的玩笑，不揭别人的老帐，不要有侮辱他人的表情。不要慌慌张张地跑来跑去，举止应安详，不能轻慢鬼神，不要回忆留恋往日不正当的事情。不要亵渎鬼神，不要遵循枉曲的事，不要预测未来的事情。不要说别人的衣服和器具不好，不要自认为有理而和别人强辩。

【原文】《论语》曰：车中不内顾，不疾言，不亲指。

【译】《论语》上说：在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。

【原文】《曲礼》曰：凡视上于面则敖，下于带则忧，倾则奸。

【译】《曲礼》上说：视线高于面部，会显得内心极为傲慢；视线低于腰带，会显得内心充满忧愁；视线倾斜不正，会让人觉得心术不正。

本文结束，以上，就是訾，訾议的全部内容了，如果大家还想了解更多，可以关注我们哦。