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往下看精彩不断(往下看精彩不断幼儿园)

威武短视频 2022年06月22日 23:45 201 威武短视频

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以故事为主的小说，人物后来的发展实际上很看重性格，并不一定要以设定压制。人物有奇异功能的故事，越是如此。

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比如《复仇者联盟》这个电影故事，它在人物技能设定上就很偏重。美国队长就让人感觉跟谁都能五五开。以至于很多影迷非常迷惑，吵得不可开交。但如果仔细想的话，美国队长之所以能跟谁都五五开，跟性格和信念分不开。即便雷神堕落、他被打趴下的时候，他照样能站起来。这性格之坚韧和信念之坚强，其实很吸引人，也容易感动人。同样，钢铁侠虽是凡人，但能以生命之付出去拯救世界，也就很感人。

所以，有时候越是讲技能设定的故事里，往往技能不是最大的亮点。即便是有惊奇队长这种拥有超级技能的人在场，但最后完成“拯救”的反而是钢铁侠。

武侠小说的故事性本来就很强，而人物也带有极强的技能属性。

这时候，人物越多，技能设定就越混乱，很多问题处理不下去，导致作者似乎得去硬往下编。

这么说吧，一般情况下，一个小说故事的发展，主角遇到的问题，往往需要通过自己的经历和努力去解决。遇到问题，主角退避三舍，空降神兵是最不好看的。就像《西游记》中，“大闹天宫”的部分远比后面取经时伏妖降魔精彩。

因为伏妖降魔时，孙猴子总是不停地搬救兵，感觉他的 72 变就是摆设。这个干不过，那个也没法解决。

一般功力到位的作者，不会去犯这种错误。但问题也是存在的。

以武侠小说的泰斗金庸来说，他也有遇到这种问题的时候。只能硬往下编故事，但金庸虽然看似硬往下编，但依然编得很精彩，很吸引人，这是个大本事。

比如《天龙八部》。

从武功设定上来说，南慕容、北乔峰是相当的，但实战是乔峰胜慕容复一筹。而乔峰之父萧远山和慕容复之父慕容博伯仲之间，大概跟乔峰差不多。鸠摩智比慕容复强，比乔峰差半筹。

少室山大战的时候，慕容博、慕容复、鸠摩智是一拨的；萧远山和乔峰是一拨的。

以二对三，可以打平，甚至乔峰父子可以胜，但离制敌于死地以报仇，还差着一截。乔峰虽有虚竹、段誉帮忙，但每个都有自己的性格，这两个人是两个呆子，不添乱都算好了。虚竹是明言两不相帮，段誉是心有所贪而不能实战。

（按：贪嗔痴三毒，其实段誉是贪毒，而非痴毒。）

而整个故事呢，很难进行了。这也是被人物性格困住了。像萧远山、慕容博这种人，你就算把他头砍了，他也绝不会说，老子错了。

正义呢？侠之大道呢？

要像玄慈那样，受辱道歉之后，一死了之，其实很不容易。就那样，少林寺的和尚还是认为乔峰是罪魁祸首，少林寺的晴名跟玄慈无关，是乔峰败坏的。

这时候故事就很难往下写了，主人公无法以自身能力去解决问题。于是，金庸来了个空降神兵。

临空一格扫地僧出世，以技能来讲，可以横扫众人。别人打他，别人反都趴下。他要打谁，也都是“轻轻一掌”，然后就得叫急救。乔峰梦寐以求的事情，就被他这么轻描淡写闲庭信步一样解决了。

天下英雄齐聚少室山，正等着正派的乔峰扬眉吐气，洗刷冤屈呢。结果，大家看了个寂寞！

这实际上比较冒险，但金庸却能编得让人看得如痴如醉。而且深服其能。

这主要归功于对于整个故事和主题的把握能力，而且，金庸对于世情物理洞悉很深。

首先，整部《天龙八部》从书名到故事，都深深地把佛法藏入其中。故事的问题可以先不说，这个书名，初看起来，不明所以。所以金庸在征文之前，专门有一篇文字，解释书名。于是人们知道“天龙八部”这名词出自于佛经。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。”

“非人”是形貌似人而实际不是人的众生。

“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。

八部者，一天，二龙，三夜叉，四干达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。（见《天龙八部》卷首“释名”）

所以，“天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

从这个角度来讲，天龙八部就是以佛的角度写众生。

所以，最终比较棘手的问题，以扫地僧这个以佛法为武功基础的空降神兵来解决，也是合理的。

意蕴很契合。

其次，扫地僧也并没有解决全部问题，他只是点化。更没有以武功介入其他的纠葛，只是化解了萧远山和慕容博心中“毒”，就此了事。剩下的事情，还是需要主人公自己去解决。

比如乔峰面对的那种悖论，就得自己去解决。每个人物，其实都困在自己的认知里。

从我们的角度或情感上来讲，乔峰不必死，甚至可以不死。但乔峰的世界里，过不了这一关，只能以死谢不忠、不义（对辽国耶律洪基不忠，对大宋不义，此为两难之困），以死化干戈。

众生之苦，只有自知。扫地僧是无法帮人完全解决的，连他自己都只能躲起来扫地。

而虚竹、段誉等人的问题，也都是自己去解决的。虚竹甚至到最后都没解决，娶了漂亮的媳妇，还想着要把灵鹫宫改为尼姑庵。

这实际上是弱化了扫地僧这个“神兵”对于小说主题和故事走向的影响，但却犹如灵光一闪，给人激发，让人眼前一亮，却余音绕梁、回味不断。

另外如《笑傲江湖》，也是看起来有硬编的地方，比如任我行要灭恒山派，令狐冲明知不敌，干脆放弃抵抗，少林武当却来救援，恒山士气大震，准备好了拼死一战。

机关设好了。

炸药埋好了。

结果任我行挂了。

读者不免大失所望，老丈人大战女婿，吸星大法挑战独孤九剑的戏份不见了，当然令人扫兴。

其实很多读者对这一点很为诟病，觉得味道不足，不过瘾。

但即便金庸把这种人伦大战写出来，其实也可以写得挺精彩的。只不过，似乎就不太符合本心了，也不符合他所要说的主题。

世上的事情其实不是你死我活的。强行狗血，也并不就是精彩。

《笑傲江湖》本就是要说政治的。政治并非完全的光明正大和阴谋诡计对立，真小人、伪君子、懦夫、勇士虽然都存在。

但政治其实也很受不确定性的影响。

因为政治首先是人的政治，小动物没政治，至少没有像人类这么高级政治。

而人是有不确定性的，生老病死都很难预料。现实的政治格局中，有时候一个人的变化就会引起政治格局变化。哪怕这个变化是不能预料到的。

富兰克林·罗斯福在二战期间连着干了四届美国总统，最后，因为脑溢血突然就走了。世界政治格局立即有了奇妙的变化，美国人只能慌里慌张推杜鲁门上位。

但实际上世界政治格局不一样了。

连远在欧洲的阿道夫·希特勒都欣喜若狂，他狂叫道：“我先前预料的奇迹发生了。现在谁说了算？我们还没失去这场战争！”

这种情况，在世界政治中经常发生。

所以《笑傲江湖》的这个处理，看起来似乎是硬编，倒也说得过去。因为，就算任我行和令狐冲打得天翻地覆，不管谁灭了谁，根本问题并无法解决，问题还是存在。但重要人物对江湖格局的影响却没有体现出来。

任我行突然死亡，也还算合理，他在西湖牢底住了那么多年，风湿病多少有点的，练功又耗心血，策划和布置一举灭掉少林武当以及五岳剑派也很耗精力，一命呜呼，谁也挡不住。

但他一走，江湖格局瞬间变了。虽然问题其实还是存在的，但起码现在变了，而这种偶然的影响也表现出来了。

倒是东方不败不杀任我行，而只是把他关在地牢里略有点说不过去，但问题不大，至少说明东方不败这个政治人物认为杀是不能完全解决问题的，他自己也有很多掣肘之事。

再者，东方不败的心思，我们本来就猜不到，他武功天下第一，爱得确实一个威武的大胡子，本来以无功而论，可以只攻不守，现在却宁愿受。这种人的心思，岂是你我能猜得到的？

总之，《天龙八部》和《笑傲江湖》这两处硬往下编的地方我觉得倒是编得很精彩。像《倚天屠龙记》中这种成昆假死，张无忌几乎无敌的设定，却拿成昆没半点办法，略微说不过去。

但无论如何，金书还是非常精彩的。这是本身的文学底蕴和能力决定的。

你觉得，金庸的小说里，还有哪些“硬往下编”的地方呢？


作者：爱佛僧，头条号“爱佛僧的文庙”，本文为独家原创。

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